竹林里为什么很难看到植物（为什么竹子周围没有别的植物）

因为茂密的竹林往往会阻挡大量阳光，造成除了单一种类的竹子，其它种类的植物都很难生长。所以在竹林底层，连灌丛都非常少见，在底层灌丛活动的鸟类当然不会光顾。不仅缺少灌丛这个栖息地和食物来源，而且竹子本身并不适宜食用，以竹子为食的昆虫也不多，鸟类也很少会去啄食竹叶。由于在竹林中没有充足的食物来源，大部分鸟类自然就很少出现在竹林中。

那里的因为茂密的竹林往往会阻挡大量阳光，造成除了单一种类的竹子，其它种类的植物都很难生长。所以在竹林底层... 由于在竹林中没有充足的食物来源，大部分鸟类自然就很少出现在竹林中。

古人对竹林有着莫名的青睐以致于在传承的古诗词中有着较多描写竹的词句，例如“斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思”以舜帝与娥皇、女英二妃的故事凸显点点哀怨。

竹林

而斑竹一词若脱离诗词中的理解可代指北方的竹林，是因古代北方竹林因为地理环境而呈现出不连续的现象类似于斑点状故而有斑竹一说，如此可知古时北方是有竹林的但最终迫于各种因素而迁徙于南方，恰巧南方人对它有钟爱之感让它得以延绵和名留青史，让它被南方取代的原因也是众说纷纭。

无奈的现实逼迫，顺理成章的取代

1、咄咄逼人的地理环境

水谓生命之源是有着它自身的理由的，因为人体的成分组成中水占了70%左右、植物根系发达为汲取水分、仙人掌虽耐旱只因肉与根系储水，所以任何东西的生存离不开水资源，竹同样如此。

在古代乃至如今北方的水资源一直都处于匮乏状态，以致在中国经济渐好之时进行了南水北调大工程来解决这个问题，因此在灌溉技术不发达的古代竹林因为长期缺水而渐渐死去连带的还有竹笋的灭绝，从而导致竹没有后代可以持续生存而它身影也渐渐只在黄河流域附近能瞥见了。

随着其地理的不断演变过程中，古代黄河中下游流域曾有着大片竹林，从气候上的研究可知此处的处于中、温暖地带适宜竹的生长，而南方温度就正好合适所以在水长期缺乏时竹也在渐渐的往南方迁移。

竹适宜12到22度左右的气候下生存，而北方常年处于一种空气干燥和大风狂乱的环境里，但竹结构却是中空的在这样的狂风中很容易折断亦或连根拔起，同时在北方的冬天里人们冷的裹着一身大棉衣都不愿出门可想当地的寒冷，所以在如此凛冽的气候里竹是很难抗拒这种冷冻的，因此竹对于生活在北方的人而言是一种奢侈的植物。

土壤的研究一直都是个炙手可热的话题，在不断的研究中发现竹生存于偏酸的土壤中，但就北方土壤研究大部分呈现中性或微碱性、碱性，也有少量的弱酸性是不适合于竹的生长的，而南方的土壤大都是偏酸性，这就是为什么在北方难以看到它的身影却在南方有连片竹林的原因。

2、人类繁衍岁月中的牺牲品

岁月不饶人这是亘古的道理，人在不断的生老病死但也有新生命的诞生与此同时伴随着活下去的理念，在古代的长河里战火是没有停休过的。

哪怕是有昭君的出塞换回来的虽有长达60年的安宁但始终也是逃不过战火的覆灭，在厮杀的过程中难免会有烽火的四溅与马蹄的践踏，这导致了竹林被焚烧、幼嫩的笋扼杀于睡梦中。

这样的磨难对于北方的竹林的来说是场浩劫，是没有存活希望的噩梦，而人也是它的灾星。

在古代北方随着人类的不断繁衍过程中他们于本就环境恶劣的地理中对于食物和住所就显得尤为的看重，春笋对于当时的人们来说是一道不可多得的佳肴，为此在笋冒出之季总会被人们采摘。

这使得北方竹林的面积渐渐的减少，就连古代华北最为出名的“鄠杜竹林”与“淇园竹林”也随之隐没了，从而造成了如今北方没有竹林而南方竹林连片的面貌。

未得青睐，避而远之

1、竹被忽视了

南方对于竹的青睐不仅仅体现在文人骚客的喜爱，更有它中空结构的利用、解剖后柔软竹条的编织、枝丫的装饰之闲美，而在北方的地界里它的优点未被人们发现甚至被他们嫌弃。

竹的中空令它在北方直不起腰来，这也让当地人们认为它抵挡不住大风毫无用处、而竹由于枝丫细长与叶的凋零总是挡住人们的道路且易燃鉴于北方寒冷竹也因此常被用于取暖、更有竹的解剖有些许的刺毛容易伤人以及对于当时人们而言食更为重要所以没有人愿意解剖，更甚因为环境恶劣人们自顾不暇又怎么花费时间与精力去制作不能果腹的竹器呢？

正因如此，竹原本能为人们带来福利的功能被忽视掉了在恶劣之下的自生自灭最终导致了它的没落。

2、输在了审美不一

俗话说：“一方水土养一方人”，南方人生活于一个较为舒适的环境中因此他们的审美更加倾向于环境的优美、和谐似乎就像是在欣赏一幅山水画，也正是这样才会有像李白、刘禹锡、杜甫等等这样的诗人游历南方留下赞美竹之高洁的不朽篇章。

而对于北方人民的审美更偏向于内在，因为在环境的严峻里呈现不出关于竹唯美的境界，从而更加影响竹在人们心中的形象，由于审美的不同使得古时人民对于竹这一植物更加没有好感。

所以在他人毁坏竹林时没有人站出来阻止也没有人为它的稀少而痛惜，只怪它输在“审美”二字上，好在它愿放下、不强求而迁移至南方最终找寻到自己真正的归宿，活在诗人的笔下、布衣们的手下。

3、被抛弃在联系上

无论古今春笋都是一道美味佳肴，对于南方是一道极其常见的菜肴而对于北方显然不是。

竹的生长本身就需要大量的水来维持而春笋在生长周期里需要的水就更为多了，这在水资源匮乏的北方来说无疑是奢侈加妄想的，更不会有人为了能吃到春笋而浪费水在这个上面更不愿意花费精力与时间，竹与人的联系就在此被切断了。

就住处而言有云：“茅屋为秋风所破”茅屋在北方是不抵用处的所以人们转头看向了竹，他们利用工具将竹一头栽进土里随之排列从而构成围墙、将之固定于屋顶防止茅草被吹飞，但随时间的流逝，竹会被虫蛀变的不结实、变的轻巧，因而竹原本的位置被木所替代了，它再次回到联系的深渊里持续堕落。

总结

达尔文有言：“物竞天择，适者生存”完美的揭露了世间的生存法则，竹之古代北方延绵却奈何终究抵挡不住随岁月流逝里的环境恶劣、人类强者的焚烧与践踏、两地审美差异的抛弃而最终存活于历史的长河里。

但法则于此竹选择了放弃与不强求而不远千里迁徙至南方，终在南方适宜的土壤、水资源、审美、气候中得以长存，更有幸获得此地人们的青睐发挥出了自己的功能，成为人们心上的宝贝之一，活出了自己最真实的样子不再如北方时苟延残喘也让南方人民得到了它功能下的福利。

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